其它：厚瓣烏木、毛藥烏木、蓬塞烏木，產(chǎn)地是西班牙與菲律賓。它的心邊材區(qū)別明顯，心材黑色或栗褐色。散孔材，生長年輪不明顯。管孔在肉眼下略見內(nèi)含物豐富（多數(shù)含深色樹膠）。軸向薄壁組織豐富，主為同心層式，離管組織線狀（切線狀），木射線細至極細，徑面斑紋不明顯，弦面痕未見。木材有光澤，無特殊氣味，紋理通常直至略交錯，耐腐、耐久性。心材全部烏黑。還有一種條紋烏木：產(chǎn)地印度尼西亞。木材心材色黑或栗褐色，間有淺色條紋。孫家木作百年前品質(zhì)如此，百年后的齊都紅木亦是如此！淄博檀香紫檀紅木方桌

它有可以緩解久坐的疲勞、稍作倚靠功能。憑幾是席坐時代的一件重要家具。由于南北文化的融合，遼金在經(jīng)濟上都效法宋制，家具同樣受到宋的影響，整體構造和風格與宋一致，民族間的差別并不大，有些考古發(fā)現(xiàn)，遼金較宋的家具，制作更粗糙一些，但此說法也缺乏足夠證據(jù)。遼金在宋的基礎上，使用桌椅要更為廣闊，出現(xiàn)了室內(nèi)設屏風、并多見一桌兩椅、三椅、四椅的平衡對稱格局。契丹人的權力-遼、黨項族的權力-西夏、女真族的權力-金，也有自己的民族地域特色，遼貴族的室內(nèi)陳設富麗堂皇。煙臺中式紅木香幾齊都紅木造型經(jīng)典嚴謹、選材精良優(yōu)良、木作工藝考究，所成之器呈現(xiàn)出來的神韻，不同凡品，自成一格。

寶椅上下內(nèi)外，雕琢各種吉祥紋飾，顯現(xiàn)出皇家的尊貴和豪華氣派。寶座産于唐朝皇宮，后于宋、元兩朝完善并定型，由明朝進入頂盛，古代為皇帝用御制，是中國封建社會制度下的産物。寶座大都形體較大，座面以下的做法采用床塌做法，多用弧腿膨牙、內(nèi)翻馬蹄的形式，突出其穩(wěn)重大方的特點。桌案在中國古代文化中地位較高，是中國禮儀文化之邦傳承的産物，也是禮儀接待不可缺少的重要工具。在中國的古代，對桌案有著嚴格的等級劃分制度。

經(jīng)典的“明式家具”的顯眼部位通常會被點綴上恰到好處的紋飾，一件家具就如同一幅繪畫有了“畫眼”一樣而有了凝神之彩，體現(xiàn)了靜中之動。中國傳統(tǒng)家具上一幅精彩“雕畫”的作者已不是一般意義上的“雕花”匠，甚至其本身就是像齊白石、徐素白那樣的藝術家，所以“雕畫”在傳統(tǒng)家具上的運用并不多，數(shù)量也較少，而成功運用的佳作就更少了。也正因為這一點，在現(xiàn)在的傳統(tǒng)家具的制作中用“雕畫”來作裝飾就不多見了。其實，在文化內(nèi)涵和深度的傳達上，就鮮明、直觀、豐富和深刻而言，較于現(xiàn)今流行于傳統(tǒng)家具制作上的“雕花”圖案，“雕畫”是有許多明顯優(yōu)勢的，不過要想使之在現(xiàn)在的家具裝飾上更好地發(fā)揮作用，設計者在文化藝術上的修養(yǎng)無疑至關重要。齊都紅木得到了眾多業(yè)內(nèi)同行的一致好評和經(jīng)銷商的青睞。

至于用橫、豎板將空間分隔成若干高低不等、大小有別的格子則是在清雍正時期開始流行的形式，這種格內(nèi)屜板高低錯落，俗稱“博古架”或“百寶格”，用來陳放文玩古器，放在書房、客廳雅致非常，有濃厚的清式家具風格。圓角柜，大小頭圓角柜，源于在圓角柜的基礎上進行“上小下大”的一種造型柜子。柜帽轉(zhuǎn)交處多削去方棱，遂成圓角。具有很強的實用性，也具備很高的觀賞性，擺在家中會起到良好烘托氛圍的效果，家具自身所散發(fā)的獨特意韻，使主人在對東方文化不經(jīng)意的欣賞中，將浮躁、疲倦的身心得到凈化。齊都紅木為更多崇尚品質(zhì)、熱愛中式文化的消費人群提供健康、品質(zhì)、便捷的一站式家居服務。濰坊傳統(tǒng)紅木家具廠商

齊都紅木成為客戶信賴的、有內(nèi)在價值的家居文化服務商和百年大匠品牌。淄博檀香紫檀紅木方桌

家具有劃痕能修嗎？怎么修？因為齊都的家具是擦蠟，也就是我們摸到的家具表面就是實實在在的木頭本身，當因為金屬等物品造成細微較淺的劃痕時，可以用2000目細鋼砂在劃痕處打磨，把劃痕磨平，而后清理干凈，再擦蠟養(yǎng)護就行。輕微劃痕可以用這種方式自己維護，如果是出現(xiàn)嚴重磕碰劃傷，還是需要聯(lián)系我們，由我們的專業(yè)人士進行維護修理。如果是做漆的家具，修理是比較困難的是事情，上漆是一層層上的漆，如果出現(xiàn)漆層破損，需要快速上漆，修補的部分和原有漆面總歸是不一樣的，它的厚薄度會有不同，顏色也會出現(xiàn)色差，而且必須返廠修。淄博檀香紫檀紅木方桌